Abelardo de la Espriella, candidato presidencial de la ultraderecha, ha hecho de su relato de conversión un pilar fundamental de su campaña electoral. Su historia, que incluye un cambio radical en su perspectiva religiosa, le ha permitido conectar con el electorado evangélico en Colombia, un sector que puede ser crucial en las próximas elecciones.
Un camino de redención
El abogado penalista, quien en el pasado descalificó el matrimonio religioso como una “estupidez y tontería”, ha transformado su discurso. Hoy en día, se le puede ver llorando en iglesias y levantándose a las cinco de la mañana para rezar. Esta “conversión genuina”, según él, se produjo tras una tragedia familiar hace seis años. Sin embargo, hay quienes critican este cambio, considerándolo más una estrategia política que una verdadera transformación personal.
El apoyo de líderes religiosos
De la Espriella ha sabido rodearse de pastores influyentes y líderes de mega iglesias, quienes han respaldado su campaña. Este apoyo ha sido clave para consolidar su presencia en el sector religioso. El más reciente respaldo fue el del partido cristiano Colombia Justa Libres, que se unió a su causa el fin de semana pasado. Además, ha contado con el apoyo de figuras de la Misión Carismática Internacional, una de las iglesias evangélicas más poderosas del país.
La narrativa de la conversión
La historia de conversión de De la Espriella resuena profundamente entre los creyentes, debido a la importancia que se le otorga a la redención en el cristianismo. Bibiana Ortega, experta en religión y política, explica que las personas que no han crecido en un entorno cristiano a menudo pueden experimentar una conversión en cualquier etapa de su vida, incluso en sus últimos días. Esta posibilidad de transformación y redención es un aspecto vital que hace que su relato sea tan atractivo para el electorado religioso.
“Un cristiano está en la vida para hacer que otros se salven”, afirma Ortega.
El simbolismo de Ciro el Grande
En su discurso, De la Espriella ha incorporado la figura de Ciro el Grande, un rey persa que, según la Biblia, permitió el regreso del pueblo de Israel a su tierra tras el exilio en Babilonia. Al identificarse como “el Ciro que necesita Colombia”, establece un paralelismo entre su misión y la de este líder bíblico, presentándose como un instrumento de Dios para apoyar causas que benefician a su electorado.
Esta conexión simbólica se traduce en un mensaje poderoso para sus seguidores. “Si hay una profecía que habla de la figura de Ciro, y este hombre se identifica con eso y defiende las causas en las que yo creo, entonces es el profeta que estábamos esperando”, explica Ortega, resaltando cómo esta narrativa resuena entre los votantes.
Conclusión
El ascenso de Abelardo de la Espriella en las encuestas de intención de voto, donde se sitúa entre el segundo y tercer lugar, no es casualidad. Su habilidad para conectar con el electorado evangélico a través de su relato de conversión y el respaldo de líderes religiosos ha sido fundamental. La combinación de una narrativa personal fuerte y el apoyo de figuras influyentes del ámbito religioso parece estar dando sus frutos en su búsqueda por la presidencia.
Clara Ortegoza
